Re-sincronización planetaria: Crisis ecológica (Mundos alterativos nº 28) por Raúl Prada Alcoreza

Re-sincronización planetaria: Crisis ecológica (Mundos alterativos nº 28) por Raúl Prada Alcoreza
Titulo del libro : Re-sincronización planetaria: Crisis ecológica (Mundos alterativos nº 28)
Fecha de lanzamiento : December 10, 2016
Autor : Raúl Prada Alcoreza
Número de páginas : 125
Editor : Comuna

Descargue o lea el libro de Re-sincronización planetaria: Crisis ecológica (Mundos alterativos nº 28) de Raúl Prada Alcoreza en formato PDF y EPUB. Aquí puedes descargar cualquier libro en formato PDF o Epub gratis. Use el botón disponible en esta página para descargar o leer libros en línea.

Raúl Prada Alcoreza con Re-sincronización planetaria: Crisis ecológica (Mundos alterativos nº 28)

Los escritos que hemos venido presentando son instrumentos de combate o, por lo menos, pretenden serlo. Son escritos activistas, en los decursos actuales de las luchas libertarias. Se desentienden de la ceremonialidades del poder de la academia, que reproduce los ritos apologéticos; enalteciendo no el contenido de lo que enaltece, sino el lugar del poder, que legitima la academia; como institución cómplice del poder, a pesar de su finta de criticarlo e interpelarlo.

No es, de ninguna manera, nuestra principal preocupación, esta institucionalidad de los saberes y de las ciencias, donde se cristaliza la legitimación del poder, por las vías de las formaciones discursivas, con pretensiones de verdad; sobre todo, porque la academia reproduce estructuralmente lo que es el poder. La simulación a través de las jerarquías, y de los simbolismos, ungiendo el lugar y la apología; pretendiendo que eso es el saber. Es solamente el saber institucionalizado; es decir, la parte intelectual del poder.

Al final, la academia forma parte de la malla institucional del poder. Nuestra preocupación es otra. Si se puede expresar, de manera directa y sincera, diremos, que nuestra preocupación es por el porvenir de la vida. Cuando hablamos de porvenir, nos referimos a la vida de las sociedades humanas; las otras formas de vida no dependen de lo que haga o deje de hacer el ser humano, a pesar de los alcances de sus amenazas, en la contemporaneidad. El porvenir de la vida, para hablar de este modo, un tanto general y romántico, no depende del porvenir del ser humano. Entonces, la preocupación es por el porvenir de la vida de la humanidad.

Hemos aprendido, suponiendo que no nos equivocamos en este aprendizaje, que para que tenga sentido y posibilidad operativa y práctica la preocupación por el porvenir de la humanidad, es menester tener en cuenta el porvenir de la vida en el planeta. Esto significa e implica que no hay porvenir humano sin el porvenir de los seres de las sociedades orgánicas, de los ciclos vitales en el planeta.

En este sentido, nuestros escritos intempestivos, no se dirigen a quienes no leen, si leen, no entienden, a los que esperan otros escritos, los escritos pretensiosos de verdad y de saber, los de la ceremonialidad del poder. Nuestros escritos se dirigen a los colectivos activistas libertarios, que hoy son un acontecimiento rebelde, de resistencia, sobre todo, de interpelación, a las formas del poder vigentes, incluso a aquellas que se consideran enemigas.

La expresión escrita no tiene ninguna pretensión de verdad, sino se considera una puesta en la mesa de debate, las reflexiones, que buscan aportar a la activación de la acción anti-sistémica, a la acción libertaria, a la acción que busca liberar la potencia social.

El presente texto, quiere poner a discusión las consideraciones intempestivas y vinculadas a la acción, en el espacio-tiempo activista de los colectivos libertarios. En este sentido, intenta proponer otra interpretación de la configuración conceptual de la civilización moderna.